您的位置:w88中文官网 > 现代文学 > 小小说:回 望

小小说:回 望

2019-05-14 10:24

  风,还在呼啸,雨淅淅沥沥地下着,没有停下来的迹象。申时刚过,天色晦暗,鸟声绝迹,远处不时滚过闷雷,山头腾起白雾,与天上的乌云连成一片,不一会儿功夫,便将江面罩得严严实实,只有哗啦哗啦的桨声在空旷中波动小船前移。

从平遥县城出发,去往张壁古堡,距离并不太远,40多公里。

西施

西施本名施夷光,越国美女,一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村 。天生丽质,是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”,讲的是西施浣纱的经典传说,与越国另一美女郑旦合称“浣纱双姝”。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”之美誉。

西施传说

中华人民共和国国家级非物质文化遗产

现代文学 1

申报地区或单位

浙江省诸暨市

分类

民间文学

序号

10

编号项目

I-10

登录

2006年

西施,本名施夷光[1] ,是中国古代四大美人的**沉鱼**,春秋末期的浙江诸暨一带人氏,又称**西子**,是家喻户晓的美人,2003年浙江省诸暨市兴建了西施殿加以纪念。

  船工头上的斗笠肩上的蓑衣滴答着水滴,伴着汗水跌落在小船木板上,溅起水花。卷起的裤管早已被雨水沁透,赤裸的脚板紧紧贴在木板上,似木钉钉着一样结实,不曾有丝毫晃动,只有双臂活泛着,在用力划桨。几次弯腰探头看一看舱内端坐的壮士,不忍搅扰这个沉默静思气宇轩昂的人。自从前日上船,就没见他说过几句话,可话语是那样地中听,语音洪亮悦耳,掷地有声,只说要船家沿丹江逆流而上,直至源头。一路上,他时而站立船头极目远望,时而要小船泊岸,弃舟潜入莽林,登顶山头。这怪异的举止没遭到船工的拒绝,咋说咋依,因为他的话不容反驳,也不忍心驳回,船工是打心眼里喜欢眼前壮士。这个头扎蓝布巾,身穿长衫的汉子,衣裳虽显破旧,右边袖口到肘部摞了两块布丁,可浆洗得干干净净,长短粗细合身儿得体。壮士总是一脸沉思,但那双浓眉下的大眼睛清澈见底,黑眼仁泛着睿智的光芒,给人以温和的沉稳。搁在平日,即使是晴朗的天气,也赶在日落西山前泊岸。这条江发源秦岭,流经商山,水流湍急,滩险路长。山峡气候异常,变化多端,往往下游日光照耀,上游阴雨绵绵,浣纱的妇女刚刚还在嬉笑,莫名其妙就让突如其来的洪峰卷入浪尖,倏忽间消失得无影无踪。月亮湾、红鱼口都是险峻的关口,每当洪水消退,总有上游冲来的木器和被水剥光衣衫的尸首横七竖八撂在沙滩,这种回水湾子最易掀翻过往船只,天擦黑之后绝少有船工渡船经过。当地人常在深更半夜见那道湾里有绿莹莹的光在闪烁,也有人起夜的时候听到湾里哀哀的哭啼,还有野兽的嚎叫。在这阴雨连绵的黑夜,船工没有丝毫的惊恐,要不是船内壮士提议靠岸,船工几乎忘了现在已是掌灯戌时,在这伸手不见五指的雨季还是头一回在夜里经过红鱼口,那些时常听起来毛骨肃然的传闻直到船靠岸停稳后才隐隐记起它的恐怖来。

现代文学 2

目录

  • 1 生平
  • 2 下落成谜
  • 3 相关成语、谚语
    • 3.1 沉鱼落雁
    • 3.2 东施效颦
    • 3.3 西眉南脸
    • 3.4 情人眼里出西施
  • 4 相关文学
  • 5 影视作品
    • 5.1 电影
    • 5.2 电视剧
    • 5.3 歌仔戏
    • 5.4 歌剧
    • 5.5 舞台剧
  • 6 参考文献

  离岸不远处,渔家微暗的灯火给了他俩希望。船工栓牢小木船,再三谦让,还是壮士走在了船工前边。船工总感身后有一股凉飕飕的风直逼背心,头发直竖,脑门膨胀,手汗津津拿捏不住东西,对壮士说:“义士,天黑路滑,人生地不熟,我虽常年在这一带江面往复,很少在这儿泊船,这里滩险湾急,漩涡最易掀翻船只,岸上路过的行人稍不留神会失足跌入深潭,还是我在前引路吧。”

张壁古堡

张壁这个名字对于许多人来说,十分陌生,无从吸引并锁住人们注视的目光。上世纪60年代底,战备紧张,“深挖洞、广积粮、不称霸”的时候,曾听说过介休县有个村庄有古代的地道,但仅此而已。时隔近半个世纪,终于有机会一睹张壁古堡的真容。历经兴衰起落的张壁,积淀着深厚的历史文化内涵,如同一部厚厚的史书。深入张壁,看它的古堡地道、宫殿庙宇,看它的军事宗教、民俗历史,才能感知张壁所蕴含的历史文化风采。

现代文学 3 游客中心

张壁,这个神秘的城堡式村落,邻近声名显赫的灵石县王家大院和介休绵山。在张壁古堡被中央电视台评选为“2005中国十大魅力古镇”之一之后,它的名字才逐渐被人们所关注。但声名依然远不及乔家大院、平遥古城这样的地方,至今有些人,包括山西人仍不知其详。

现代文学 4

游客中心大厅,有“张壁古堡赋”一首:

太行余脉,大河之东,绵岳耸恃,蚕簇山阴。山川毓秀地,古堡越千年。忆神武之朔,铁勒鲜卑,筑明城暗堡,造壁垒森严。英雄横槊,铁马纵横铮铮日,壮士怀乡,慷慨高歌月明时。小儿谣传,斛律遭诛,幸有漏网成孤雁;逸士身隐,铸铁崇堂,春秋俎豆拜雄关。--摘自张壁古堡官网

现代文学 5

《爸爸去哪儿》作为国内最成功的亲子户外真人节目,将张壁古堡作为它的第五季第二站拍摄地,并于2017年9月5日—7日在景区进行了为期三天的拍摄。如此这般,想必会让张壁古堡的声名传播的更快、更广。

现代文学 6

看古堡游客中心和古堡入口前的环境布置,整治的颇下功夫。不再像个默默无闻,少人问津的村落。

现代文学 7

张壁古堡位于介休市区东南15公里龙凤乡,绵山北麓,南有群山相依,东西南环沟壑,南、北、东有厚厚的城堡墙,墙板夯土筑成,堡内设有堡门、巷门、次巷门、院门、地道五级古军事防御体系。

张壁古堡地下已发掘古代地道1500米,待开发地道尚有8500米,总长约万米,地道上中下三层,且城堡与地道相连互通。可谓是“上有千年古堡相环,下有万米地下长城相通”,世所罕见。

现代文学 8

张壁古堡形成于1600年前的十六国时期,是一处罕见的古代军事堡垒遗存。因其承载的多元而深厚的文化沉淀荣膺“中国十大魅力名镇”、“中国历史文化名村”等称誉。

现代文学 9

堡墙始建年代无考,原高4丈,宽7尺,顶部可以供兵马来回行走。根据堡墙厚度推测堡墙初建年代应在北朝时期,并经历了唐宋、明未之时的补葺补筑。高大坚实的堡墙,高超的夯土工艺,是古代村落防卫和夯土建筑的活标本。

古堡呈长方形,东西长374米,南北宽244米,城堡周长1300米。北堡门为古堡正门,但目前因交通方面的原因,游客都从南堡门进入。

现代文学 10

古堡南门,南堡门纯用石块构筑,

原名永护门,明嘉靖38年重修,距今450年。拱门石匾额上书“张壁古堡”(原为”护村镇河”

),

门楼上方还有地藏殿、财神庙、戏台等建筑。

现代文学 11

石块砌就的门楼满目沧桑,门楼顶部明代三彩琉璃装饰,门道里的路面石块铺陈,历久经年,磨的发亮。门楼里面右侧的石砌台阶可上至堡墙和可罕庙。我们没有直接进入古堡,先去南门外的关帝庙一探。

现代文学 12 关帝庙

南堡门外有明代建关帝庙,保存完好,

庙北有清代建石拱桥。堡门南有一石碾,碾上有天然龙形图案,沥水则龙现,水干则龙隐。

现代文学 13

关帝庙坐南面北,随山就势,面阔三间,进深4.5米。山门与堡门正对,老百姓想让关老爷在此保佑一方百姓平安。

现代文学 14 现代文学 15

魁星楼坐落在堡墙之上。

现代文学 16

屋中有一楼梯,

拾级而上,既可登临堡顶,去往可罕庙,也可以进入古堡地道。

现代文学 17

古堡军事、民居兼备,道路通达,纵横交错,地面街巷、房屋互通,堡墙、屋顶、院落相连,地道出入口多个,防御体系堪称完备。

现代文学 18

魁星楼,始建年代无考。魁星楼为二层挑角阁楼,第一层供奉的是魁星,魁星是主管功名科举的神。。第二层为木质结构,隔扇门,供奉道教大神文昌君,也就是文曲星。

现代文学 19

下方有钟鼓楼的院落是可罕庙。

现代文学 20

从又一处楼梯通道下到可罕庙内。可罕庙是张壁村最古老的庙宇,位于古堡南门的一个黄土高台之上。可罕庙始建年代不祥,碑文记载明天启六年重建,距今383年。在天启六年重建时,中梁上写有延祐元年重建的字样,延祐元年是公元1314年,距今696年的历史。

现代文学 21

公元1314年已是重建,足见该庙之古老,庙顶的“宋唇重修可罕瓦”及“宋辽花边瓦”亦佐证着这一点。这里供奉的是哪位可罕王?究竟何方人士?现在仍是个谜,是研究张壁古堡的重点课题之一。

一说可罕庙正殿供奉的是定杨可罕刘武周,东西两侧则立着他的副将宋金刚和尉迟恭。但无论是谁,可罕王永远是张壁村故事中的主角,善良的张壁人代代在这里供奉可罕王,乃是“有其举莫敢废也”。

现代文学 22

可罕庙左右有钟鼓楼。

现代文学 23 现代文学 24 现代文学 25 古戏台,屋脊上方可见魁星楼。

可罕祠堂的对面是古戏台,始建于元代。

现代文学 26

可罕庙所在的高台是全村的制高点,可一览无余俯瞰整个古堡。由于整个村子地形南高北低,故这里的地势比周边高出8米,有利于瞭望和防御。整个古堡地势平坦却位居险要,面向空旷,背抵绵山,是理想的驻军之所。古堡堡墙高垒、大院深锁、曲折迂回、机关巧设,地上建筑也是堡上建庙、堂上套楼、房上建阁、墙中藏门,整座村子“地上明堡,地下暗道”,彰显出浓厚的军事文化特色。

现代文学 27

南北纵向的红石街是张壁古堡唯一的一条主街道,长244米、宽4米,最初是乱石铺面,道光五年,村中百姓集资1800两白银,改为红条石铺筑,铺筑形式为竖三条铺中,旁边全为横石铺筑,两边高中间低,这种铺筑形式既可以抗压,又利于排水。

现代文学 28

红石街连通古堡的南北二门,街中路西有一株根深叶茂的槐抱柳,相传植于宋代,给古堡增添了情趣。沿街是大小店铺和古朴的民居,它与东边三巷、西面四巷构成了“丁”字型的结构。东三巷民居多为农家小院,西四巷建筑错落有致,街巷格局严整,过去多为富户居住,门楣考究,砖、木、石雕精美。

现代文学 29 挂有红灯笼的门楼为巷门。

张壁古堡还保留着中国多数古城均已消失的隋唐城市遗存的“里坊”,巷有巷门、巷巷相连,曲折深幽,这里的所有路口都是丁字,没有十字。在主街与几条小巷的丁字巷口,仍可看到保存至今的巷门,它们是各个“里坊”唯一的出口。关闭巷门后,各个里坊就成为相对封闭的堡中之堡,里坊之间既可各自为战,又可相互呼应,处处体现着古堡严密的五级防御体系。

现代文学 30 现代文学 31

古堡内的建设规划无一不反映着中国古代天人合一、顺应风水的思想。譬如,南北两座堡门是相互看不见的,它们并不在一条贯穿的直线上,因为连接两座堡门的主街道在两端被有意加上了弧度,略呈“S”型,而这正是处于“风水不外流”之考虑。

现代文学 32

张壁古军事地道始建年代待考。《魏书·地形志》、《元和郡县图志》记载,北魏孝文帝时张壁为介休县治所,孝静帝时立为南朔州,迁朔州军人镇守,故推断明堡暗道为南朔州军人所为。

现代文学 33

地道呈立体网状结构,分上、中、下三层,最底层距地面30多米,总长约万米,现已发掘出1500米。地道内有指挥窑、将军窑、储藏窑、伏击窑、马槽、陷阱、天眼、水井、排水道等,融攻、防、藏、遁于一体,纵横曲折、四通八达,其设计之奇巧、规模之宏大,有“地下长城”之誉,且与地上明堡巧妙连为一体,浑然天成,令人叹为观止。

现代文学 34

地上筑铜墙铁壁,地下藏万马千军。近万米的古地道立体三层,四通八达,进可攻,退可守,逃有路,藏有所,机关密布,诡秘奇绝。地道出口或秘通于巷院庙堂,或隐藏于悬崖水井,与地面巧妙勾连。开门即为里坊,门闭则成堡垒,家与家,户与户,巷与巷,既可各自为战,又可协同联防。军事专家、考古学家谓之谓之“明堡暗道,古之一绝”。

现代文学 35

相传,隋末的十八路反王之一的刘武周就是在这里,用这样的工事来抵御由太原往西安而去的唐兵的。

现代文学 36 现代文学 37

地道参观出口在这间敞开门的窑洞里。

现代文学 38

墙上有二幅宣传画,标注着剧组1号院,《爸爸去哪儿》剧组在此也曾一住。

现代文学 39

地道出口对面,七沟八梁几面坡,而脚下则是深不可及的陡崖绝壁。

现代文学 40 现代文学 41 现代文学 42

拾阶而上,又是平坦之地,进到村落之中。

现代文学 43 现代文学 44

剧组39号院,院落宽敞,还有一处廊子。

现代文学 45

这里休憩、赏景,品茶、小酌真是好去处,估计当年也是大户人家。

现代文学 46 现代文学 47 现代文学 48 现代文学 49 现代文学 50

院中一个古老的石碾。

现代文学 51

顺小巷漫步,鹅卵石铺路。两旁是民居院落,青砖墙到顶,屋脊上有装饰物。比不得乔家大院的高大上,那里是富商巨贾的深宅大院,精雕细刻,华贵晃眼。这里是寻常百姓的家,是普普通通的民居,但纯朴自然接地气。

现代文学 52

贾家巷31号,非遗手工--面塑、糖画。

现代文学 53 现代文学 54 贾家巷24号

张壁村很多居民早已经迁出了这里,留下来不多的居民也多是老者,他们对这里有着发自内心的眷恋和不舍,他们安于宁静、与世无争,依旧固守着自己的生活方式。唯一的变化是游客多了,可以在家门口做点小生意,全是家中自产的货色,而且就是那一点点,严格说都算不上生意。

现代文学 55 现代文学 56

这家经营农家菜,大门口也卖点土特产。

现代文学 57

贾家巷27号

现代文学 58

这面墙残破、褪色,但墙上的“福”字很有讲究。

现代文学 59

龙鹤福,左是狂草,粗狂奔放,示字一点恰似龙头,寓意望子成龙。到右转成行书,形似鹤首,寓意长寿。下面口字,中间填实,表示家境殷实。写到“田”时,变成楷书,端庄方正,则是教导后人不忘根本,规规矩矩把田种好,体现了农业社会里先人们对田的依恋和敬畏。

现代文学 60 现代文学 61 现代文学 62 现代文学 63

前方挂着红灯笼的门楼是贾家巷的巷门,出巷口即是古堡主街。巷门的门窗朝内,面向主街一侧全部砌死。巷门可以关闭,战时即为一道防御屏障。

现代文学 64

紧邻巷口门楼的贾家巷2号,非遗手工--陶瓷手工

现代文学 65

这座院门也是贾家巷2号院,门前牌子:介休市干调秧歌传习所。

现代文学 66

干调秧歌,介休独有剧种,是介休土生土长的地方剧种,因演唱时没有音乐伴奏,只凭演员的自身嗓音演唱,故称为干调秧歌。流行于介休、灵石、沁源一带。

现代文学 67

关闭巷门之后,各个“里坊”就成为相对独立封闭的堡中之堡,“里坊之间”既可以各自为战,又能相互呼应,即是个别“里坊”有失,也不致影响全局。

现代文学 68

一座巷门,即是一座小号的城门楼子。

现代文学 69

出贾家巷,即是古镇主街,巷口门楼这边匾额上有“永春楼”三字。

现代文学 70

永春楼前是丁字路口,向右百多米外便是古堡南门。

现代文学 71

丁字路口向左,能望见古堡的一景--槐抱柳大树。

据说张壁古堡在兴盛时期也曾商贾云集,成为物资交流的中转地,当年主街两侧,大多是各类商行和车马店。

现代文学 72 主街路侧一小巷。 现代文学 73 现代文学 74

槐抱柳大树的位置大约居于古堡正中,周围的院落、房屋、门楼更为高大、齐整、讲究。张壁的民宅,起源于金,繁盛于明清。古朴的民居,抱柳的古槐,别致的巷口门楼,充满了古色古香的北方民间建筑的色彩。

现代文学 75

小院门前有一尊雕塑,模样和服饰与古堡入口前的那尊如出一辙,姿态不同而已,这位正在吃糖葫芦。

现代文学 76 咱也照葫芦画一下瓢。 现代文学 77

招牌是‘老树旺角’,虽是土模土样的砖窑洞,经营的已是咖啡、饮品、西餐、甜品等。

现代文学 78

大槐树龄已超千年,村民视为神树。

现代文学 79

在槐抱柳附近的街道两侧原来各有一个小水塘,,它们与呈“S”型弧线的街道共同构成了阴阳太极图。70年代,槐抱柳西北侧兴建小学,因为地形狭窄,运送建材的卡车无法倒车,所以将一个水塘填平。

现代文学 80

小东巷1号,非遗展演--皮影木偶

现代文学 81

院内一探,柿子树上果实累累。

现代文学 82

红石街继续北行,可去往北门庙宇群。

现代文学 83

北门庙宇群也是高高在上。

现代文学 84 这个大院有美术作品展 现代文学 85

古堡北门庙宇群含三大士殿、真武殿、空王行祠三座寺庙,融佛、道文化于一体,丰富、多元、和谐相处。

现代文学 86

著名的明代空王行祠,建在张壁古堡北门的丁字门顶上,坐北向南,大殿三间,殿内塑有空王佛像,山墙绘有空王成佛的故事壁画。殿顶的明代三彩琉璃装饰,刀工细腻,烧制精致,形象逼真,栩栩如生。

现代文学 87 现代文学 88 现代文学 89 现代文学 90

尤为

珍贵的是在空王行宫前廊下有两通罕见的琉璃碑,通体琉璃烧造,孔雀蓝底,黑字书写,碑额为青黄绿二龙戏珠,两边蓝黑龙纹花卉装饰图案。东侧一通碑记述着空王佛修炼成佛的艰苦历程,西侧一通碑记载空王行宫修建缘起。

现代文学 91 现代文学 92

空王祠后面的院落是二郎庙。

现代文学 93

高处的红墙建筑为二郎庙,始建年代尚有争议,二郎神为道教俗神传说司水,建在北方壬癸水位上。为起到阴拦风水作用,高度13.5米,略高于南堡门。中国民间俗神信仰中,二郎神是影响相当广泛的一位。

现代文学 94 现代文学 95 二郎庙 现代文学 96 现代文学 97 北门瓮城边的古戏台。

总面积仅仅0.1平方公里的小村子,拥有建造于不同时期的3处戏台。

现代文学 98 北门瓮城

出北门庙宇群来到北门瓮城,站立瓮城中,高大的堡墙、幽深的门洞森严肃穆,引发观者穿越时光的无尽遐想与感叹。北门之外,匾额为“德星聚”,暗喻古堡依星相所构的布局;北门之里,匾额为“熙春”,却是一副对美好春天的期待。

现代文学 99

行至北门,张壁古堡已一览无余。参观完毕,估计绝大多数游客都会同我们一样,啧啧称奇、赞不绝口,有意外惊喜之感。张壁古堡实乃别具一格的奇特之地,难怪作家冯骥才先生称赞张壁古堡为“被历史遗忘的聚宝盆”,是中国北方古村落的“活化石”。

现代文学 100

顺红石主街南行,回到古堡南门处。

现代文学 101 南堡门里侧。

通往可罕庙的32级台阶中间的坡道是用“礓礤”石铺就的,是古人为马拉辎重战车通往堡墙所筑。礓礤石材质粗,车辆行走于上不打滑。

现代文学 102

堡墙巍峨,堡墙沧桑,古堡阅尽了千百年金戈铁马、滚木礌石的岁月,饱览了人间世事变迁。

现代文学 103

堡墙令人瞩目,令人浮想联翩,思绪无穷,发思古之幽情。

现代文学 104 返回游客中心停车场需再次走过244米长的主街,从古堡南门出。 现代文学 105

张壁古堡神奇、壮观、震撼,绝对值得一来、必须一览奇观。

现代文学 106

出张壁古堡,路经绵山景区,去往今晚下榻的宏源国际饭店,之所以选择这里,是因几年前游王家大院后在此吃过一顿午餐,印象不错,而且这里距我们行程的下一站王家大院很近。

生平

现代文学 107苏州木渎古镇西施桥

浙江诸暨苎萝山下有两个村子,分为东西两村。村中的人大多数姓施,施夷光住在西村,所以大家称其西施。西施经常与伙伴们在江边浣纱。当时的越王勾践为了报复吴王夫差,便想献上美女郑旦等人迷惑夫差,其中就有西施。

勾践命乐师教西施歌舞仪态,过了三年,让范蠡带着西施进献给吴王。范大夫见到吴王,跪拜著说:“东海贼臣勾践,感大王之恩德,遍搜境内,得善歌舞者,以供洒扫之役。”可是伍子胥进言:“臣闻:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡国之物也,王不可受。”

吴王不听其劝谏,马上把西施收了下来,并在姑苏台建造春宵宫,在灵岩山上建造馆娃宫,还修筑大水池,以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极,出入都是效仿王妃的派头和排场,他沉迷于西施的美色,荒废朝政,勾践趁机休养生息,养精蓄锐,然后乘虚而入,一举消灭吴国。

  “老伯请便”,壮士说。

宏源国际饭店

山西宏源国际饭店

是五星级旅游饭店,位置绝佳,座落在依山傍水、风景秀美的绵山脚下,毗邻王家大院和绵山景区,距京昆高速出口约500米,交通便捷。

现代文学 108

饭店主体建筑采用低层连体结构,苏杭园林风格,景观绿化面积占饭店总面积的百分之五十以上,号称小桥流水,鱼塘垂钓,相映成辉,如临画中。

现代文学 109 饭店大门,颇有气势。 现代文学 110 饭店大堂 现代文学 111

饭店很高档,服务却一般,阴天下雨,房间阴凉,打开中央空调,吹风许久不见升温。联系前台,让服务员一看,摆弄几下,就此打住。房间始终未见升温,一夜如是,无人理睬。

现代文学 112

外面一直下着小雨,就在饭店餐厅进晚餐。

现代文学 113

餐厅布置很显档次,但食客寥寥,连我们这桌,总共3桌客人,邻桌食客还是独自一位。

现代文学 114

不愧是五星级饭店的餐厅,菜品很精致,但几乎每菜必有辣椒,有点川菜的意思,不记得晋地菜肴这般喜爱放辣椒。

现代文学 115 现代文学 116 现代文学 117 现代文学 118 现代文学 119

结账280多元,小贵,怎么说也是在五星级酒店里。

现代文学 120

吃饱喝足,在酒店大堂拍一张新鲜、神奇照,立体鱼眼镜头效果,照片可上下左右随意转动并定格。人有些变形,但满脸洋溢着快乐之情。

下落成谜

西施的结局有两种说法:

  • 一说是,西施与范蠡相恋,当吴国灭亡之后,范蠡不要越王的封赏,趁著夜色携西施悄然离去,两人在路途中,生下一个儿子。从此避世太湖,逍遥余生[2]。
  • 另一种说法是吴灭了以后,勾践夫人见到西施貌美,怕勾践看上她,且吴人认为西施是使得国破家亡的妖孽,于是就将她放进皮袋之中沉于江底[3][4]。后来在江中发现了一些蛤蜊,人家说那是西施的舌头,故此蛤蜊也有“西施舌”之称。

至今,在浙江绍兴市诸暨市,仍然有西施殿、越国古都城门等遗迹。

西湖亦称为西子湖,因北宋诗人苏轼曾作七言绝句咏西湖:

水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

  奔向灯火的光亮 ,两人深一脚浅一脚往前走,壮士走在身后,船工再也不感觉害怕了。心想这位壮士举止文雅,沉默寡言,有煞气,将来必成大器。

酒店内外

一早起来,窗外细雨霏霏,似乎下了一整夜,而且丝毫没有停歇之意。早餐后几位同伴去参观王家大院,本人留在酒店休息。屋中阴凉,又百无聊赖,就在酒店内外游走一圈。

现代文学 121

宏源国际饭店位于灵石县静升镇永吉大道旁,距王家大院1.5公里,距绵山入口2公里,距县城12公里。这“永吉大道”几字颇有来历。

现代文学 122

灵石县旧属介休,隋文帝巡幸途经此地,挖河开道时掘出巨石,其色苍苍,其声铮铮,并有“大道永吉”四字,以为祥瑞,称之为灵石,并以此名置县。据考察,这块灵石实为一块含铁较高的陨石。

现代文学 123

大堂富丽堂皇,无奈客人不多,连灯都开得少。当年这里曾经为会所,人来人往车马喧,十分热闹。

现代文学 124 现代文学 125

饭店大堂里也有《爸爸去哪儿》的大幅剧照,大概剧组在此一住。

现代文学 126

灵石当地出名人,有故事。2千多年前的晋国名士介子推即为灵石县人氏,他的墓地--介林就坐落在灵石县。

现代文学 127

灵石县旧属介休,西汉置休县,晋称介休县,因春秋时介子推隐居于县境的绵山,故名,

沿称至今。介休因史出春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达,素有“三贤故里”之称,文明史逾2800年。

现代文学 128

饭店大堂通往客房楼的走廊,走廊很长,大红灯笼高挂,猩红地毯铺地

,墙柱上有画作,窗外是花园。

现代文学 129 现代文学 130 现代文学 131

饭店环境确实不错,花木扶疏,曲径通幽。

现代文学 132 现代文学 133

饭店后身有个后湖。如果天气晴好,水边、林间漫步,抑或垂钓,都蛮有情趣。

现代文学 134 雨中静坐垂钓者。 现代文学 135 现代文学 136

相关成语、谚语

现代文学 137西施故里观光区

  在这乌黑的江边,只有涛声、雨声在耳畔回响,那点渔火看似近在咫尺,走了这么久,还在遥远的地方闪烁,沿着石滩行走,大约又走了半个时辰,终于接近远处看到的光亮了,这是从一溜石板屋的窗户透射出的光芒。

王家大院

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的历史文化名镇静升镇。

王家大院是清代民居建筑的集大成者,是传承五千年中华文明的艺术典范,是由静升王氏家族经明、清两朝、历经300余年修建而成,包括五巷六堡一条街,总面积达25万平方米。

王家大院被专家学者誉为“中国民间故宫”、“华夏民居第一宅”和“山西的紫禁城”。

现代文学 138

现已开放的高家崖、红门堡、崇宁堡三大建筑群皆为黄土高坡上全封闭城堡式建筑群,共有大小院落231座,房屋2078间,面积8万余平方米。主体院落为前堂后寝式布局,不同身份人的居所和不同功能的院落均按照封建等级制度巧妙布设在有限的空间中,不仅体现了功能齐全、成龙配套的实用性,而且形成了院内套院、门内有门、层楼叠院、错落有致的艺术构架。

现代文学 139

高家崖是依山而建的城堡式建筑,四周以高而厚实的城墙围成,四面各开一个堡门;作为王家大院景区主入口的东堡门位于城堡东南端,是一座三层砖砌门楼,高约五丈、面阔三间,下开砖券双层拱门,门之上镶嵌着石雕的“寅宾”二字,楼上建有一亭,亭曰“观日阁”。“寅宾”两字典出《尚书·尧典》“分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷;寅宾出日,平秩东作。”

现代文学 140 现代文学 141

红门堡建筑群建于乾隆四年至乾隆五十八年,总面积25000平方米。

现代文学 142

红门堡,本名恒贞堡,是王家阖族共建的居住地,比高家崖早近半个世纪。

红门堡的正门,开在南堡墙正中的位置。雄伟的堡门为上下两层的砖砌双拱门,一方刻有“恒祯堡”的青石牌匾镶嵌在堡门正中央,因堡门呈现红色,所以此堡俗称“红门堡”。堡门外正对堡门的地方,有一座砖雕照壁,极为精美。

现代文学 143 现代文学 144

王家大院的建筑及装饰,称得上清代“纤细繁密”的集大成者。砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟,在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下,将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木,不仅完美地体现了清代建筑装饰的风格,同时将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体,成为传承中华古老文明、传递中国灿烂文化的不朽杰作。

现代文学 145

参观中一直下着雨,虽然说雨中游别有一番情趣,但毕竟受些影响和干扰,灰蒙蒙的天色也不利于拍照。王家大院的面积也实在太大,走马观花,匆匆一瞥,看个大概而已。

现代文学 146 现代文学 147 现代文学 148 现代文学 149 现代文学 150 现代文学 151 现代文学 152 现代文学 153 现代文学 154 现代文学 155 现代文学 156 现代文学 157

王家大院规模庞大,气势宏伟,依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,

功能齐备。再加上匠心独具的砖雕、木雕、石雕,装饰典雅,内涵丰富,实用而又美观,兼融南北情调,具有极高的文化品位。

现代文学 158 现代文学 159

红门堡整座建筑依山而建,从低到高,由四排院落组成,左右对称,中间主巷道与三条横巷,组成一个规整的王字。29座院落依主人身份、喜好的不同在结构和装饰上呈现出不同的风格。

现代文学 160 现代文学 161 现代文学 162 现代文学 163 现代文学 164

出高家崖西堡门,便见不远处横亘着的、巍峨壮观的红门堡,两堡间隔一条深达数丈涧沟,一座宽阔的石拱桥横跨涧沟,连通两堡。

现代文学 165 现代文学 166 现代文学 167现代文学, 现代文学 168 现代文学 169 现代文学 170

有人道出了“王家归来不看院”的惊叹赞美之语,看过王家大院,估计不少人会激起共鸣,生发同感。

沉鱼落雁

一种流行的说法认为所谓“沉鱼落雁,闭月羞花”,沉鱼指的就是西施。传说她在古越国浦阳江边浣纱,水中的鱼儿看到她的美貌,都惊艳得沉入江底。

事实上,“沉鱼落雁”是个成语,通常认为出自《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,糜鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物与人对“美”的认识存在差异,引申意为不同的人对同一概念的认识存在差异。

也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》:“鸟惊入松萝,鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处,故认为沉鱼代表西施。

  “有人在家么?”船工边问询边用手掌拍打低矮的木门。

午餐

下午的行程目标是洪洞县大槐树,本想在饭店餐厅吃过午饭再出发,被告知餐厅因没有客人中午歇工了。

现代文学 171

从手机上找寻到永吉大道上有几家餐馆,看介绍溢香酒楼似乎还行,办理完退房,直奔它而来。大门虚掩,空无一人,不见食客。正在犹豫之际,老板从门外进来,招呼入座。

现代文学 172

墙上有介绍驴肉的大幅宣传词和照片。

现代文学 173

我们急于赶路,不想太复杂,要了刀拨面,点了两个菜。虽然生意不大,但老板毫无怠慢之意,立刻与老板娘双双忙碌起来。

现代文学 174

征得主人同意,我们进入厨房,观赏刀拨面的制作过程。刀拨面专用刀,一把刀两端各有一个把。双手持刀,下刀切面的同时顺势将面条拨出。

现代文学 175

老板娘拨面,老板烹菜,也就10余分钟,热气腾腾,依次上桌。

现代文学 176 红烧豆腐。 现代文学 177 大烩菜,当地特色,与在平遥古城内吃到的铜火锅大烩菜极为相似,但味道好得多。 现代文学 178 刀拨面条筋道好吃,西红柿鸡蛋卤,浇头满满,实实在在,而且不多放盐。

结账75元,这顿饭吃得十分实惠、满意,还长了见识,印象极佳。

东施效颦

亦作东家效颦、丑女效颦

西施因患心病而捧心皱眉,同里丑女东施看见觉得十分美丽,于是摹仿西施捧心皱眉,然却更见其丑,结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子·天运》后世比喻不衡量本身的条件,而盲目胡乱的模仿他人,以致收到反效果。

《红楼梦·第三十回》:宝玉心中想道:难道这也是个痴丫头,又像颦儿来葬花不成?因又自叹道:若真也葬花,可谓东施效颦,不但不为新奇,且更可厌了!

  话应刚落,门吱咛一声被他拍开,一堆燃烧着的松亮,长条凳上坐着一位老者,满头银丝,一脸沧桑。

洪洞大槐树

餐后直接上京昆高速,80多公里。雨中行车1个多小时,来到洪洞县大槐树。

洪洞大槐树,位于临汾市洪洞县城北2公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内,大槐树是明代移民史实的见证者,也是移民心目中的老家,每年有数以万计的游人前来这里寻根祭祖。

现代文学 179

景区停车场,雨丝细密,无休无止,没完没了。

现代文学 180 景区入口旁的卫生间,名曰“解手场”,颇有来历。 现代文学 181

“根雕大门”,是寻根祭祖园的正门,槐根造型,东西跨度20米,高13米,造型古朴沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力,寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家,取大义,扎根神州大地,为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。

现代文学 182

大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遗址,是数亿计移民后裔寻根祭祖的圣地。600余年来,大槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根,被当作“家”,被称为“祖”,被看作“根”。

现代文学 183

有诗云:“拔地巨槐冲碧汉,相承一脉密分枝;树身即使高千丈,落叶归根也有期”。不论严寒的冬天,还是酷热的炎夏,寻根的游客络绎不绝,有的赋诗题词,抒发“饮水思源”之情,有的仰望古槐,盘桓眷恋,久久不肯离去。

现代文学 184

“根”字影壁是景区的标志性景观,这个大号隶体“根”字是由著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力,稳健端庄,隐含象形,寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情,悠悠的思乡之意。

现代文学 185 影壁背面有“大槐树赋”。 现代文学 186

献殿,是祭祀时用来摆放供品的地方,也是主祭人员的主要活动场所,位于祭祖活动区中轴线位置上,建筑面积1250平方米,单层重檐,廊围四边,是仿明代全木结构建筑,十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体。

现代文学 187 现代文学 188

同源渠,顾名思义,移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北,融汇于整个华夏民族,但他们的源头只有一个,就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹,都能找到同根同源的一家人。

现代文学 189

几组雕塑,展现了当时的移民景况。。

现代文学 190 朝堂决议,开始移民。

明代移民,规模大,范围广,跨度长,世所罕见,影响深远。

现代文学 191

晋南是山西人口稠密之处,而洪洞又是当时晋南最大,人口最多的县。当时在洪洞城北2华里的贾村西侧有一座广济寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧众很多,香客不绝。寺旁有一棵“树身数围,荫遮数亩’”的汉槐,车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢,星罗棋布,甚为壮观。

明朝政府当时在广济寺设局驻员集中办理移民,大槐树下就成了移民集聚之地。

现代文学 192

山西境内的许多移民集先中到此地,再分批迁往其他省份。根据史书记载,自洪武六年到永乐十五年近50年内,先后共计从山西移民18次。这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等10余省,500多个县市。

现代文学 193

如此长时间、大范围、有组织的大规模迁徙,在我国历史上是罕见的,仅此一例而已。明政府推行移民垦荒,振兴农业的政策,其目的是巩固封建王朝的统治,但客观上缓和了社会矛盾,调动了农民的生产积极性,使农业生产逐步得到恢复,边防巩固,社会安定。

现代文学 194 这座牌楼式的建筑称为过厅,门厦琉璃盖顶,吻兽齐全。

过厅正中檐下书写七绝二首,第一首意为:所有移民后裔都是杨侯国人—洪洞人,这并不是没有根据,众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为:北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源,请不要担心互相误认,关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。

现代文学 195

移民浮雕图,青铜铸造,长23.68米,高4.48米,画面上60多个人物,15个场景。

现代文学 196 移民之始。 现代文学 197 移民惜别。 现代文学 198 移民迁徙。 现代文学 199 现代文学 200 现代文学 201

穿过这座牌坊,就是古大槐树碑亭。牌坊横额雕刻着“誉延嘉树”,另一面刻有“荫庇群生”。

现代文学 202 现代文学 203

民国二年,宦游山东的洪洞贾村人景大启告老还乡后,集资修建了碑亭。碑亭建在原来的古大槐树处,亭虽不大,但雕梁画栋,飞檐斗拱,精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座,刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面,刻有碑文,简述移民事略。

现代文学 204 现代文学 205 现代文学 206 第二、三代大槐树。

悠悠六百年多年过去了,汉代古槐已不复存在,消失在历史的风尘之中,而同根孳生其旁的第二、第三代槐树,则枝叶,繁茂,充满活力。

现代文学 207

始建于唐贞观二年的广济寺,早毁于汾河泛滥,那株移民心中圣树般的汉槐也随之干枯。后来,古槐的东边蘖生出一株第二代大槐树,距今已有400多年;再后来,二代槐北边又蘖生出第三代槐,也已近百年,有一抱粗了。

现代文学 208

古大槐树碑亭前靠西一侧,当初建有茶室三间,以备寻根游人歇憩品茗,茶室楣匾题字为“饮水思源”。

现代文学 209 现代文学 210 现代文学 211 现代文学 212

千年槐根,据考古人员鉴定,此根大约生长在宋元时期,距今约1000年左右,远在明初移民之前。槐根高度6.2米,其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节,形象奇特,是一棵罕见的大型古槐真根。

现代文学 213 雕塑--苏三卸枷处。 现代文学 214 这里还有“苏三路过大槐树”的剧目演出。 现代文学 215

一块大石,上有‘慎终追远”四字,出自《论语学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”

现代文学 216 现代文学 217 现代文学 218小小说:回 望。 现代文学 219 移民实证展览馆。 现代文学 220 现代文学 221

展览馆内的群雕讲述着大槐树下曾经发生的故事。

现代文学 222 现代文学 223 现代文学 224 现代文学 225 现代文学 226 “解手”的来历。 现代文学 227

中国北方地区,大量的民间家谱、碑文资料对此移民均有详细记载,许多地方志、县志中也都明确记载了在山西洪洞大槐树下集中移民。

现代文学 228

至今山东、河北、河南等地仍流传着一句民谣:“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鸹窝”。数百年来祖辈相传,妇幼皆知。

现代文学 229

北京顺义“红铜营”,村名来历也与洪洞县息息相关。

现代文学 230

“祭祀广场”,东西宽99米,南北长93米,青石板铺面,肃穆庄严,可容纳万人祭典。

现代文学 231

祭祖堂,仿明代建筑建筑风格,坐北朝南,面阔112米,进深55米,总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉,堂内设1230个移民先祖姓氏牌位,体现传统文化,突出“祭祖”主题,是全国最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。

现代文学 232 现代文学 233

凝视寻根祭祖园根雕大门,在绵绵细雨中告别先祖们的家。

驱车去往黄河壶口瀑布,还有160公里行程。待续。

西眉南脸

出自唐代李咸用《巫山高》:“西眉南脸人中美,或者皆闻无所利。”西施和南威都是春秋时的美人,所以又并称“威施”,后以“西眉南脸”比喻女子容貌美丽。

  船工摘下斗笠,还没来得及脱去蓑衣就贸然闯进屋内,他没曾想敲下门竟然就顺势推开了,门没上闩,湿漉漉横在老者面前,深感唐突,不知该如何开口。还是壮士跨步迎上前来打破僵局,向老者深深一揖。“老伯,宛城三户邑人范蠡贸然闯入宝地,万望海涵”。

情人眼里出西施

语出清朝黄增的《集杭州俗语诗》,字面意思为美色的本身并不会去迷惑人,只是欣赏的人自己的心迷惘了,就像情人眼中的伴侣,都是只看优点而轻忽缺点。

  老者听壮士声如洪钟,相貌俊伟,起身答礼,刨开火炉 ,点燃柴禾, 将盛满水的瓦罐吊在熊熊的火炉上,与壮士攀谈起来。

相关文学

现代文学 234画丽珠萃秀“

西施越溪女,出自苎萝山。

秀色掩古今,荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水,自与清波闲。

皓齿信难开,沉吟碧云间。

勾践征绝艳,扬蛾入吴关。

提携馆娃宫,杳渺讵可攀。

一破夫差国,千秋竟不还。

”——唐·李白“艳色天下重,西施宁久微?

朝为越溪女,暮作吴宫妃。

贱日岂殊众?贵来方悟稀。

邀人尃脂粉,不自著罗衣。

君宠益娇态,君怜无是非。

当时浣纱伴,莫得同车归。

持谢邻家子,效颦安可希?

”——唐·王维“曾愁香结破颜迟,

今见妖红委地时。

若是有情争不哭,

夜来风雨葬西施。

”——唐·韩偓“宰嚭亡吴国,

西施陷恶名。

浣纱春水急,

似有不平声。

”——唐·崔道融

  “老伯,这一溜房舍十余间,为何只你一人居住”范蠡关切地问。

影视作品

  老人脸上掠过一丝凄凉,“说来话长,我家世居丹江岸边,以打鱼、渡船为生,祖祖辈辈都是好水性。六年前大儿子与孙子、儿媳送一客官由丹江下游逆江而上去赴任,为赶路错过码头,正值三伏天,天说变就变,刚还是月朗星稀,突然乌云翻滚,暴雨倾盆而下,江面一片漆黑,分不清哪儿是岸哪儿是滩,一浪过来,将船掀到礁石上,木船摔得粉碎,客官家眷全部落水,我儿在丹江一岸是数一的好水性,儿媳和孙儿在船上打帮手,协助撑船和照顾乘客家眷,早练就好水性,当时漆黑一片,把人救起也看不清哪儿是岸,可怜一船大小十余口,一起葬身江底,船上的木板、行囊在红鱼口回水湾里盘旋了好几天,其状之惨,不忍目睹。当时岸上若有一点光亮,儿子也好以此亮点作参照救起几个人,自己也不致卷入洪流一命归西。从那一天起,我把石板屋打扫得干干净净,白天去山林松树上挖松亮,夜里就点上发出亮光,为过往船只明路以免迷失航向。那些空旷的屋宇是为船家和渔民借宿之用,你们尽可放心居住,吾这把老骨头现在还硬朗,坡脚几亩田肥沃得很,春季撒两斗种子,秋天可收获几石谷物。吾哪能吃得光,二儿子在兵营为楚王效命,绝少归家,他娘死得早,只吾固守这个家了”。

电影

首播/首映年份

影视作品

饰演西施的女演员

播映电视台/制作单位

1936年

西施

谢 萍

大中国影业公司

1949年

西施

白 燕

南天影业公司

1956年

卧薪尝胆

李丽华

中国电影制片公司

1960年

西施

白雪仙

海洋影片公司

1965年

西施

白 茵

清水湾电影制片厂

1966年

西施

江 青

台湾电影制片厂与国联影业有限公司联合出品

西施

1983年

西施

董智芝

浙江电视台

1995年

西施

蒋勤勤

  范蠡感恩于老伯的慷慨,围坐在松亮边石凳上,品着碧绿的竹叶茶,促膝畅谈,虽历经八九天渡船劳顿,却毫无倦容,直到鸡鸣三遍,仍谈兴正浓。范蠡原打算顺丹江逆流而上,探寻源头,寻访大隐,见窗外雨声愈浓,等到天明再作计较。

电视剧

首播/首映年份 影视作品 饰演西施的女演员 播映电视台/制作单位
1986年 西施 黎燕珊 亚洲电视
1987年 西施 冯宝宝 中华电视公司
1997年 古吴春秋 曹颖 内地电视剧
1998年 西施 台湾电视剧
2005年 越王勾践 周扬 中国中央电视台
2006年 争霸 郭羡妮 香港无线电视
2007年 卧薪尝胆 安以轩 中国中央电视台
2012年 西施秘史 邬靖靖
2013年 英雄 颖儿 华视

  天色微明,范蠡隔窗目视眼前景象,奔涌的丹江失去昨日的清澈,漫江洪流,浪涌江岸,漂浮江面的物什,有牛、羊 、木板、屋檩、衣物、尸体。最惨属那漂着的一具具尸骨,衣裳早被水剥落,赤条条不挂一根纱,伏着的是女尸,仰面的是男体。在眼前一晃,瞬间消失得无影无踪,可以想见水流之湍急。

歌仔戏

首播/首映年份 影视作品 饰演西施的女演员 播映电视台/制作单位
2005年 范蠡献西施 庄金梅 秀琴歌剧团

本文由w88中文官网发布于现代文学,转载请注明出处:小小说:回 望

关键词: w88中文官网